“謎圣”張起南

張起南(1878—1925)，字味鱸，號(hào)橐園，龍巖市永定區(qū)陳東鄉(xiāng)城東村瑤下自然村人，一生工詩(shī)、詞、駢文、散文，尤其嗜好謎學(xué)，自稱“謎癖”，推動(dòng)燈謎活動(dòng)不遺余力，樂(lè)于創(chuàng)作新謎，制謎萬(wàn)則以上。在當(dāng)時(shí)南北兩派謎壇中，被尊為北派謎宗領(lǐng)袖。著有《橐園春燈話》《春燈續(xù)話》《橐園春燈錄》等，是中國(guó)現(xiàn)代謎壇的奠基人和開拓者之一。被譽(yù)為現(xiàn)代“謎圣”“謎語(yǔ)大師”。張起南的燈謎藝術(shù)造詣深湛，在由古謎到現(xiàn)代燈謎的轉(zhuǎn)化中起到承前啟后的橋梁作用，對(duì)燈謎的普及、提高和改革作出重大貢獻(xiàn)，對(duì)燈謎的開拓和發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

書香世家 家國(guó)情懷

張起南的祖父是一位教書先生。父親張日焜，字子欽，能詩(shī)善詞，工于金石刻畫。因左宗棠舉薦，張日焜擔(dān)任過(guò)湖北廣濟(jì)、東湖等縣知縣。在任上，他曾修筑了一條江堤，其堅(jiān)固無(wú)比，屢御水患，被百姓稱為“張公堤”。生平剛直不阿，做事頗有主見(jiàn)，后任福建船政水師學(xué)堂監(jiān)督等職，被稱為“學(xué)人循吏”。

張起南的胞兄張超南(1876—1955)，原名海樓，字蟹蘆。小時(shí)有神童之譽(yù)，9歲時(shí)考中秀才。后隨其父張日焜從福建永定遷居湖南辰州(今湖南省沅陵縣)。1891年中舉，次年赴京參加會(huì)試中貢士，復(fù)經(jīng)劉可毅試中二甲進(jìn)士。不久，以新科進(jìn)士委署湖南新寧縣知縣。到任后，勤于訪察民情，興利除弊，嚴(yán)懲惡霸。新寧一時(shí)政通人和，社會(huì)安定，百姓都稱他是不畏豪強(qiáng)的少年“強(qiáng)項(xiàng)令”。因政聲卓著，后官至湖南省布政使，掌管全省民政、財(cái)政大權(quán)。民國(guó)以后旅居北京，曾與起南等組織燈謎社，影響很大。晚年一直旅居上海，以書畫自?shī)剩?hào)素圃老人。1941年，被永定縣國(guó)民政府特聘為民國(guó)版《永定縣志》總纂。

張起南的侄兒（張超南之子）張若翼在父輩的熏陶下，矢志報(bào)國(guó)。1937年中央航空學(xué)校第六期畢業(yè)，空軍少尉軍銜。1938年1月4日，日寇飛機(jī)32架空襲漢口。張若翼奮然與友機(jī)騰空突入敵陣，接連擊落敵機(jī)數(shù)架，直到友機(jī)俱已負(fù)傷，仍獨(dú)自勇猛沖擊，敵機(jī)瘋狂群集反撲，張若翼毫不畏懼，越戰(zhàn)越勇。鏖戰(zhàn)中，機(jī)翼被傷，不久人亦連中數(shù)彈，飛機(jī)墜毀于漢陽(yáng)小軍山側(cè)，張若翼為國(guó)壯烈犧牲。張若翼與先于1937年為國(guó)捐軀的天津南開大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓的第四子錫祜，時(shí)稱“南北二張”。兩人同是儒學(xué)名家之子和空軍飛行員，為了保家衛(wèi)國(guó)而犧牲的英雄。張若翼殉國(guó)消息傳出，軍民同聲震悼。安徽桐城名儒葉玉麟為作《空軍少尉張君殉難碑記》。故鄉(xiāng)永定人民尤其悲痛，在縣城南門壩舉行追悼大會(huì)。2024年4月4日，南京抗日航空烈士紀(jì)念館通過(guò)南京市中山陵園管理局網(wǎng)站，公布1468名中國(guó)籍抗日航空英烈的相關(guān)信息，包括姓名、籍貫、生卒年月等，張若翼名列其中。

從“謎癖”到“謎圣”

據(jù)近現(xiàn)代謎史研究者認(rèn)為，燈謎的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但及至晚清和民國(guó)初年，燈謎發(fā)展才臻于成熟，謎學(xué)理論研究達(dá)到歷史上的鼎盛時(shí)期，張起南就是這時(shí)期脫穎而出的謎壇巨擘。

張起南童年時(shí)聰穎過(guò)人，10歲從馬江（今福州市馬尾港）回到永定參加縣試，在老家陳東小住，恰好隔壁村辦有燈謎會(huì)，甚覺(jué)粗淺，連猜數(shù)條，興趣由此而始，之后對(duì)謎語(yǔ)的喜愛(ài)及研究便一發(fā)不可收拾。16歲補(bǔ)學(xué)官弟子，中了秀才。后受維新變法的影響，不愿參加科舉考試，潛心致力于博覽中外群書，增進(jìn)知識(shí)，為日后專研“謎學(xué)”奠定深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。

1901年，張起南赴湖南辰州，隨兄張超南在礦局任事。辰州地處偏僻，當(dāng)?shù)匚娜松胁恢朗裁词菬糁i。1903年，張起南出任辰州中學(xué)校長(zhǎng)后，在學(xué)校大力提倡和開展“燈謎”活動(dòng)，創(chuàng)辦“蓬萊燈社”，帶頭創(chuàng)作了許多別開生面的謎語(yǔ)條目，推動(dòng)湖南“燈謎”活動(dòng)的開展，因此被辰州人稱為燈謎開山老祖。1904年，辰州元宵謎事分設(shè)3處，張起南一人主持，“謎題層出不窮，尚有暇猜射他處之作，且射必有中。”眾人在嘆佩之余，稱其為“謎圣”。張起南謙虛，自稱“謎癖”。在張起南帶動(dòng)下，“誤入謎途”者頗多。從1901年到1905年，燈謎成為當(dāng)?shù)卦豢扇鄙俚膴蕵?lè)節(jié)目，從農(nóng)歷正月初九到十九，“夜夜觀者如堵”。

當(dāng)人們把燈謎僅僅視為“雕蟲小技”“文字游戲”，認(rèn)識(shí)相當(dāng)模糊的時(shí)候，張起南便力排眾議，從理論上予以認(rèn)定，燈謎是文學(xué)的一種別體。它內(nèi)容廣泛，“旁及三教九流無(wú)一不備”“擴(kuò)而充之，宇宙間一名一物無(wú)所不包。語(yǔ)小天下莫能破，語(yǔ)大天下莫能載”。燈謎雖“小道”，卻也有自己的特點(diǎn)和創(chuàng)作方法，不是“尋常引經(jīng)據(jù)典、尋章摘句之徒所能共喻”。他認(rèn)為燈謎可以用來(lái)啟迪人們的智慧，提高民族的素質(zhì)，陶冶民眾的情操，推動(dòng)科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

辛亥革命以后，謎界有了新的發(fā)展，逐漸形成“北派”和“南派”兩種風(fēng)格。張起南隨胞兄張超南寓居北平(今北京)后，他聯(lián)合高閬仙、劉春林、樊增祥等謎友，組織“北平射虎社”，擁有社員300余人，專門研究“謎學(xué)”和創(chuàng)作新謎語(yǔ)。在當(dāng)時(shí)南北兩派謎壇中，他為北派謎宗領(lǐng)袖。其謎語(yǔ)特點(diǎn)，謎面多取七言、五言的詩(shī)名或詞句，意境優(yōu)美，字協(xié)平仄，富有韻味，又有濃厚的“書卷氣”，另是不標(biāo)謎路，而是在謎面上巧妙地說(shuō)明謎底的字序變化或字形變化。1915年，張起南把自己對(duì)燈謎的謎底、謎格、擇面、制謎方法等有關(guān)“謎學(xué)”理論方面的論述，結(jié)合自己創(chuàng)作和收錄的他人燈謎共3000多則，寫下當(dāng)時(shí)最完整、內(nèi)容最豐富的謎書《橐園春燈話》2卷，由商務(wù)印書館出版，著名文學(xué)家林紓、王闿運(yùn)為該書作序文。后又再出版《橐園春燈錄》2卷，收錄燈謎共2000多則。1922年南遷湖南衡陽(yáng)后，他在繼續(xù)出版《續(xù)橐園春燈話》2卷的同時(shí)，又與廣東順德黎國(guó)廉合編《張黎春燈合選錄》8卷。張起南一生制謎萬(wàn)則以上，這些作品代表著那個(gè)時(shí)代的最高水平，也是文義謎自宋代發(fā)軔以來(lái)的一座巍巍豐碑。1925年，張起南病逝于湖南衡陽(yáng)，終年47歲。

妙造自然 推陳出新

作為燈謎藝術(shù)大師，張起南是一位唯美主義者，他的美學(xué)思想盡數(shù)置于謎中。張起南曾仿書畫評(píng)論而分謎為三品：神品，“神傳阿堵，余味盎然”；能品，“文章天成，妙手自得”；逸品，“別開生面，妙造自然”。他認(rèn)為能“具此手筆，作謎之能事畢矣”。他的作品，從擇底之苛刻細(xì)微到擬面之嚴(yán)謹(jǐn)精湛，謎意充沛貼切，意境幽雅完美，無(wú)處不為一“美”字服務(wù)。他的這種雅俗共賞、與人共樂(lè)的大眾化的謎風(fēng)、謎德，無(wú)論過(guò)去或現(xiàn)在，都是難能可貴，值得稱贊的。他主張拓展謎材的內(nèi)容，擴(kuò)大謎目范圍，凡天文地理、算術(shù)圖畫、外交內(nèi)務(wù)、軍事財(cái)政、商業(yè)交通、司法教育、戲曲西文乃至花草蟲魚、官名書名、成語(yǔ)俗諺......萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不可入謎，而且他自己也作出嘗試，創(chuàng)作了許多新穎別致、題材迥異的燈謎。

張起南的謎作題材廣泛，大膽創(chuàng)新。一是底面吻合，意境深遠(yuǎn)。如，“薛寶釵出閨成大禮”（猜五言唐詩(shī)一句，謎底：新人已如玉）。借用《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵與林黛玉調(diào)包成婚的故事。“如玉”兩字用得十分貼切而精妙，“如”可作“如同”或“往”解；“玉”指林黛玉或賈寶玉。句意為“薛寶釵（新人）如同林黛玉了”，或“薛寶釵已歸賈寶玉了”。讀罷這則燈謎，人們自然而然地透過(guò)熱熱鬧鬧的婚禮場(chǎng)面，想到那正在瀟湘館中冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的林妹妹，整部《紅樓夢(mèng)》都被它勾起，給人以廣闊的遐思空間。二是前后貫通，一氣呵成。如，“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”(打《聊齋志異》篇目一，謎底：快刀）。“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，次句是“千里江陵一日還”，形容行速之快，小舟古為“刀”，《詩(shī)經(jīng)》有“誰(shuí)謂河廣，曾不容刀”之句。三是運(yùn)典入謎，渾然天成。如，“打漁殺家”（打一成語(yǔ)，謎底：恩將仇報(bào)）。《打漁殺家》是一個(gè)京劇篇目，故事取材于《水滸傳》，宋時(shí)梁山好漢肖恩起義失敗后歸隱江湖，土豪丁自燮派惡奴強(qiáng)行勒索，肖恩怒將惡奴打跑。縣官與土豪勾結(jié)，誣肖恩抗稅，杖責(zé)四十，并令其連夜向丁請(qǐng)罪。肖恩忍無(wú)可忍，殺丁全家。“恩將仇報(bào)”即講“肖恩將仇報(bào)”。

張起南還將有關(guān)科學(xué)、時(shí)事新內(nèi)容充實(shí)于謎中。首創(chuàng)西文謎，將英語(yǔ)入謎，是他提倡制謎題材廣泛的最成功嘗試。如深受推崇的英文謎“morning”(射一字，謎底：譚）。這里“morning”翻譯成漢語(yǔ)是早晨，“morning”是“西方人說(shuō)早”，合起來(lái)就是“譚”。“son”（射《詩(shī)經(jīng)》一句，謎底：西人之子），“son”翻譯成漢語(yǔ)是“兒子”，“西方人的兒子”對(duì)應(yīng)《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一句“西人之子”。

燈謎藝術(shù) 傳承發(fā)展

張起南是一位中華謎語(yǔ)界承先啟后的里程碑式的人物。關(guān)于他對(duì)燈謎作出的貢獻(xiàn)，世人評(píng)價(jià)極高：“對(duì)于燈謎承古制、開新風(fēng)起著繼往開來(lái)的作用”（邱景衡《中華燈謎鑒賞》）。“對(duì)燈謎的普及、提高和改革樹勛甚偉，對(duì)燈謎的發(fā)展有著很大影響，堪稱我國(guó)謎壇的奠基人和開拓者”（張奕虎《近代謎史初探》）。近代民俗學(xué)家楊汝泉著《謎語(yǔ)之研究》時(shí)，其中“制謎”“猜謎”兩章及謎格舉例，引錄自《橐園春燈話》，并無(wú)限推許道：“張氏為謎學(xué)大家，對(duì)謎語(yǔ)學(xué)理，造詣極深。有清以來(lái)，得謎語(yǔ)三昧者，惟張氏一人已!”在他的大力倡導(dǎo)和推廣下，燈謎藝術(shù)發(fā)展到今天，謎事活動(dòng)已遍及世界五洲，盛況空前。凡正規(guī)謎書，涉及謎語(yǔ)源流時(shí)都不能不提到張起南的名字。挖掘張起南謎學(xué)文化遺產(chǎn)，研究張起南燈謎藝術(shù)價(jià)值已成為海內(nèi)外謎界的共識(shí)。

1992年春，中華謎史第一館——漳州燈謎藝術(shù)館開館。門內(nèi)正中塑有謎圣張起南的雕像，并掛有由著名謎家張超南撰句、謎圣張起南書寫的“山作驚濤時(shí)雜云氣，輝生明月可沁詩(shī)心”的楹聯(lián)。2007年11月，龍巖市舉行“海峽兩岸張起南燈謎藝術(shù)研討會(huì)”，海內(nèi)外謎友應(yīng)邀前往龍巖，并參觀了張起南故居。2016年2月，中央電視臺(tái)播出《2016中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》第二期，在“歷史燈謎”問(wèn)答環(huán)節(jié)中，主持人特地對(duì)“謎圣”張起南進(jìn)行推介：“清末外國(guó)文化輸入中國(guó)，文人雅士開始學(xué)習(xí)外文，‘謎圣’張起南一生嗜好謎學(xué)，制謎萬(wàn)則，他將外來(lái)英語(yǔ)納入傳統(tǒng)燈謎中，制謎morning，猜一字（謎底：譚）。”2017年8月，永定區(qū)組織10多名燈謎愛(ài)好者，前往南靖縣燈謎協(xié)會(huì)和陳東的張起南故居，開展“文化永定2017群文十大活動(dòng)”之“土樓燈謎創(chuàng)作”采風(fēng)活動(dòng)。2019年9月，龍巖“張起南燈謎藝術(shù)研究會(huì)”在新羅區(qū)成立。

張起南故居“觀察第”，約建于1870年，曾用樓名“啟宇樓”“進(jìn)士第”，后由于胞兄張超南官至湖南省觀察使，家人又把樓名改為“觀察第”，現(xiàn)為永定區(qū)縣級(jí)文物保護(hù)單位。2016年8月1日，永定區(qū)人民政府撥款90萬(wàn)元用于觀察第保護(hù)修繕工程。在觀察第內(nèi)塑了兩尊雕像，用以紀(jì)念張超南、張起南兩兄弟對(duì)中華謎語(yǔ)界的杰出貢獻(xiàn)，供后人緬懷瞻仰。

（執(zhí)筆：中共龍巖市永定區(qū)委黨史和地方志研究室張鏡宏 鐘杰 江燕源）