“圓笠覆我首”

■ 蘇冠生

“圓笠覆我首，長蓑披我襟。方將憂暑雨，亦以懼寒陰。”筆者走進(jìn)永定區(qū)古竹鄉(xiāng)瑤下村的斗笠非遺文化展覽館，看見展出的各式各樣的斗笠，不由得想起唐代詩人儲光羲在《牧童詞》里描寫斗笠的詩句。

斗笠，是用竹篾夾油紙或竹葉棕絲等編織而成的寬邊帽子，用于遮陽、避雨。據(jù)考證，早在新石器時代，就出現(xiàn)了與斗笠制作相關(guān)的竹篾編織技術(shù)。《詩經(jīng)·小雅·無羊》中有“何蓑何笠”的句子，說明斗笠很早就為人所使用。《說文解字》中提到一個“簦”字，意為竹篾編的有蓋有柄的遮陽擋雨的器具，而有蓋無柄的則稱之為“笠”，又叫笠帽。俗語稱之為斗笠，就是因其平面大小如斗，故名。

心靈手巧的篾匠編織一頂斗笠，笠頂需要用50多根竹篾，笠底需要90多根竹篾，斗笠的大小不同，用篾數(shù)量也不等。編完笠底與笠頂后，在笠頂與笠底之間的夾層鋪上棕絲、毛邊紙，壓平吻合后，再編制笠沿。經(jīng)過這幾道工序，一頂斗笠才告完工。

俗語說：“雨天農(nóng)活真無奈，斗笠蓑衣必須帶。”從前，斗笠是農(nóng)村生產(chǎn)、生活必備的雨具。“蓑衣當(dāng)?shù)靡患\，斗笠當(dāng)?shù)靡豁斆薄！倍敷也坏梢哉陉枔跤辏鞖夂鋾r，戴在頭上還可御寒。勞作時累了，還可當(dāng)作墊子或者扇子扇涼。

頭戴斗笠，不同的歷史朝代，不同的人物，有著不同的故事，各自扮演著不同的角色。

唐末五代道士呂巖《絕句》云：“斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨游。”頭戴斗笠，羽扇綸巾，漂泊江湖，行走天下。隨性所至，晴雨不懼，在行動上有了一種遺世獨立的姿態(tài)，那種俠者的風(fēng)度，何等灑脫。

“伊余本是胡為者，采蕈鋤茶在窮野。偶披蓑笠事空王，馀力為文擬何謝。”這是唐代詩僧貫休在《別杜將軍》中的詩句。字里行間，對披蓑戴笠無所羈絆的生活的向往之情溢于言表。詩人曾自詡“我本是蓑笠”，平生“唯尋桃李蹊”，以一身君子清氣，“散為青松栽”。那種高潔孤傲，非世俗之人可知。

晚唐詩僧齊己《送胤公歸闕》有云：“充齋野店蔬無味，灑笠平原雪有聲”，詩人壓低笠沿，四海為家，本已艱難，偶得充饑于野店里，菜蔬無味，更是可憐。但于寒冬里戴笠聽雪，卻是化苦為樂，讓人莞爾。在詩人眼里，化清苦為樂事，彈指雪野、一笑而過，這種甘于苦寂、無欲無求的心靈寫照，超凡脫俗。

在人們的印象中，漁翁常年不離斗笠。“到頭蓑笠契，兩信釣魚潮。”“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”折射出漁翁堅忍執(zhí)著的魅力。而“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”則描繪了天寒地凍之時，獨自一人垂釣于冰天雪地，擁有一種世外高人的凜然氣質(zhì)，冷峭孤高，清逸恬淡。

1929年，朱德率領(lǐng)的紅四軍來到永定，途經(jīng)瑤下村時遭遇了一場大雨，部隊當(dāng)晚留宿瑤下避雨。次日天蒙蒙亮，紅軍戰(zhàn)士全然不顧還下著小雨，為當(dāng)?shù)厝罕娞羲叩亍⒓庸涛蓓敚?dāng)?shù)厝罕娍吹竭@個場景，十分感動。為了支援紅軍，群眾編織了大量的斗笠送給戰(zhàn)士們。后來為紀(jì)念這段魚水情，瑤下斗笠又名“紅軍斗笠”。

如今，編織斗笠的人越來越少了，斗笠已經(jīng)漸漸失去了日常實用的價值，慢慢地成為一種工藝品。然而一頂小小的斗笠，體現(xiàn)了中華民族勤勞勇敢、艱苦奮斗的精神，值得我們永遠(yuǎn)銘記心中。