潮州江山盡姓“韓”

■ 劉永良 文/圖

橫臥于韓江之上的湘子橋

客家母親河——汀江，出了永定棉花灘，再納永定河水，流入廣東省大埔縣境，緩緩流到三河壩，與西邊梅州流來的梅江匯合后被稱為韓江，流往潮州，注入南海。

汀江、梅江匯合后，為何稱為韓江？過去，我不曾去探究過。2023年4月，我第一次走進潮州，才知道韓江姓“韓”是潮州人民為感念韓愈而來。這是因為韓愈的人生，與潮州有著不解之緣。唐憲宗元和十四年（819）年正月十四日，唐刑部侍郎韓愈因諫被貶為潮州刺史，于當年3月25日到達潮州履任。

“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”跌入人生谷底的韓愈沒有選擇消極避世，他以詩言志，調整狀態，適應陌生環境，重新開始“為生民立命”，最終在潮州歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

一到潮州，韓愈便置個人安危得失于不顧，用實際行動關心百姓疾苦。當時，潮州城外的“鱷溪”（也稱“惡溪”）鱷魚成災，時常傷人，百姓談“鱷”色變。為絕此患，韓愈去江邊視察，舉行祭鱷儀式，寫下傳世名文《鱷魚文》。但戰勝鱷魚的并非古文，而是硫黃——他組織民眾向水中傾倒硫黃，鱷魚被硫黃刺激順流而逃，百姓從此免受鱷災困擾。驅鱷成功后，韓愈開始興修水利，親身勘測地理，發動百姓修筑圍堤，防御大水侵犯。同時，主持開鑿水渠金沙溪，灌溉農田，發展桑織。再加上贖放奴婢、興辦教育兩樁功績。韓愈在潮州8個月完成了4件大事，為后來潮州成為“海濱鄒魯”奠定了基礎。

潮州人懂得感恩，以各種方式表達對韓愈的思懷和紀念，感恩韓愈的付出。他們讓潮州的山水都姓韓，把潮州地區第一大江“惡溪”易名為“韓江”，將靈氣充盈的筆架山改名為“韓山”，韓愈手植的橡樹稱為“韓木”；以韓愈的號命名“昌黎路”“昌黎小學”；還有韓堤、景韓亭、祭鱷臺、韓山書院、韓山師范學院等等，真可謂潮州江山盡姓“韓”。而且，潮州人把韓愈供奉起來，為他專門修建了一座祠堂，叫“韓文公祠”。

韓文公祠始建于北宋咸平二年（999年）是中國現存最早紀念唐代文學家韓愈的祠宇。

 韓文公祠主祠堂供奉著韓愈坐像，四周陳列古代的、現代的碑文石刻，值得放慢腳步細細欣賞。

漫步在清幽雅致的韓文公祠，內心竟有著莫名的親切感，腦海里不斷閃現出韓愈寫的那些詩詞篇章：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”“不塞不流，不止不行”“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”……

在潮州城東門外，橫臥在韓江之上的“廣濟橋”是南宋時期建設的。潮州百姓有著深刻的“崇韓”情結，將這座橋的建設歸功于韓愈。傳說，韓愈讓侄兒韓湘子出面邀請廣濟和尚一起合建大橋。橋建成之后，叫“湘子橋”，也叫“廣濟橋”，而當地人喜歡叫“湘子橋”。因為，江是韓愈的江，所以叫韓江；橋是韓愈侄兒的橋，所以叫湘子橋。一條江、一座橋，韓愈與韓湘子就這樣落戶在潮州，千古流芳。

紀念和感恩韓愈，其實是一種人文精神和民心所向。在浩瀚的歷史長河中，歷代先賢先圣在一個地區，能夠獲得如此禮遇的真是不多。有一副楹聯曰：“政聲人去后，民意閑談時。”一個官員如果在離任后，能夠在坊間閭巷、田間地頭，為人稱道，時時談起，念茲在茲，深深懷念，那將是一種莫大的幸福！

如今，一千多年過去了，當地人提起韓愈仍肅然起敬。準確說來，當地人都不會直呼“韓愈”，而是稱“韓文公”，贊譽他為“吾潮導師”。潮州經典潮劇電影《蘇六娘》里面有一句：“韓文公被貶到潮陽，從此潮州出豪賢。后世潮人感盛德，遂把江山改姓韓……”充分體現了潮州人民對韓愈的深切懷念與無比崇敬。

由此，得出一個結論：無論是當今世界，還是封建王朝；無論是王侯將相，還是布衣庶民，只要能一心為民，心系社稷，多辦好事、實事，名聲自在人心。

記得有一首贊頌谷文昌的歌詞：“誰說流水無意歲月無痕，誰說落花無情往事如煙，請聽山的訴說，請聽海的呼喚，政聲人去后，豐碑在人間……”是啊，“為官一任，造福一方”，做一名合格的人民公仆，不因問題難解而逃避、不因事情微小而忽略、不因能力不足而放棄，只問耕耘，不問收獲；但行好事，莫問前程!