南江村“女兒林”及其時代意蘊

□ 溫永招

農村擁有豐富的自然資源，也蘊含豐富的人文資源，尋找并抓好切入點，因勢利導，加強文化宣傳，這是做好農村基層工作的關鍵和重要抓手。永定區湖坑鎮南江村，具有獨特的資源優勢，不僅以造型各異、文化內涵深邃的土樓吸引游客，還以優美、干凈、整潔的生活環境吸引人們。這里的一片女兒林，是一處極為動人新穎的成風化人的教育基地。

300多年前，南江的一個村姑將要出嫁，她感念父母往返山路到梯田辛苦勞作，特地在菏山岃頭的石路旁種下一棵松樹，以便父母在來回的路上有一塊樹蔭歇腳，也以此表達自己的故土情思。沒想到，此舉受到村中人的效仿。此后，每遇嫁女，該戶人家都會上山種下一棵樹苗，系上一塊紅布。天長日久，竟在此形成了一片茂密的樹林，于是有人就給它取名為“女兒林”。如今，3.5公里長的山路上枝繁葉茂、郁郁蔥蔥，兩邊的松樹和酸棗樹已達上千棵，其中最古老的一棵松樹有300多年樹齡。女兒林，如今成為南江村一道靚麗的風景。

女兒林有深厚的文化意蘊。

一是承續傳統美德。女兒林之所以出現，是因女子感恩父母，體恤父母持家養育辛苦，作為回報的一種表達方式。其中蘊含著中華民族代代相傳的美好德行。種植女兒林的樹，雖然先有報答、體恤自己父母之意，但之后也有惠及別人包括“前人種樹后人乘涼”的心意，其本質與孟子倡導的“兩及”思想并無二致。此外，其他人效仿種樹的舉動本身就體現了客家婦女勤勞、孝敬的品質，這是客家婦女賢惠孝順的鮮明體現；再者，女子將嫁，以此寄托一種情懷，這也是她們不忍別親、牽掛娘親、極重家庭的表現。

二是體現移風易俗的新風尚。文明鄉風，移風易俗是關鍵。300多年前的那位南江女子，以自己純樸的言行種上了一棵樹，沒想到卻引領了一種風氣，一直延續到今天。現如今，歷任駐村第一書記、大學生村官和南江村兩委干部，都會在女兒林種上一棵屬于自己的樹；每年植樹節，黨員干部也會自發上山種樹；平時在家的黨員不管再忙，也會對女兒林進行日常管護，形成了一種新風尚。要知道，舊時人們面對曠野只會砍伐，哪有種樹造林的想法？即使個別偶有栽種，也未形成風氣。女兒林的價值之一就是，它開創了一個植樹造林的好風尚。人們在很長時間里把女兒林看作“風水林”，出于敬畏，沒人敢盜伐，但其根本原因是封建思想作祟，而不是考慮人與自然和諧相處。因此，女兒林的存在讓我們看到了它曾經無形地約束了民間可能盜伐的企圖，久久為功，堅韌不拔，從無到有、由少到多再到成林的過程，恰是對人心的一種矯正、引領，也是對村莊良序公俗的導航。

三是彰顯生態文明思想。生態興則文明興。中華文明孕育了豐富的生態文化，主要表現在：人與自然和諧共生。女兒林四周古木參差，綠意盎然，生機勃勃，坡坎結實，幾乎見不到崩塌的現象。可以說，女兒林涵養水源、綠化環境、保護水土，與山下的村民和諧相處了300多年。更重要的是，其下有梯田、水渠，一直受到眾多古樹植被的涵養，廣大村民的生活用水也靠它潤澤，實現經濟生產和環境保護雙贏。俗話說“靠山吃山，靠水吃水”，南江村的老百姓跟其他地方的人一樣，曾經也主要靠耕田種地和砍伐竹木賣錢過日子，但對于女兒林，他們從來沒有非分之想。換言之，村民不管以何種方式發展生產、促進經濟，都不曾打過女兒林的主意；加上女兒林被當地人視為“風水林”，沒人敢冒犯。這樣，不僅經濟得到發展，環境也得到保護。保護女兒林，進而擴大南江山林，對于促進生態環境向好向廣發展具有極大的可瞻性，這也是實現可持續性發展的重要途徑，未來可期。

女兒林文化傳承意義深遠。人民群眾有個樸素的思想，大凡得到符合普適心愿的東西，就認為是“福”或“福氣”。南江村的女兒林，對于當地人來說自然是“有福氣”的，因為他們具有別人所沒有的“生態福”。打造以紅色文化、客家文化、生態文化等為主要內涵的紅色福、客家福、生態福，讓“福文化”成為龍巖老區人民加快建設閩西革命老區高質量發展示范區的強大精神動力。湖坑鎮是中國歷史文化名鎮，紅色資源多、客家文化濃、生態資源優。鄉村振興既要“塑形”，更要“鑄魂”，這是新時代提出的嶄新課題。

深入推進移風易俗，創新基層社會治理作為鄉村振興的重要內容，堅持守正創新、弘揚良好風尚，一個個有力舉措破除陳規陋習，一個個重大項目厚植新風正氣，純樸清朗、向上向善的文明新風激蕩在湖坑大地廣袤的田野間。湖坑隨著移風易俗深入開展，鄉村環境面貌和群眾精神風貌煥然一新。生態文明的種子日益植根到每個人的心田，成為人們的自覺行為準則和基本價值取向。持續挖掘南江村女兒林的生態文化，以女兒林蘊含的生態文明思想感染人、熏陶人，是引領時代新風尚，積極推進鄉村振興的重要選擇！