“紅色和尚”鐘河山

□廖皓平

據《上下斜革命基點村斗爭史略》記載：在三年游擊戰爭中，天湖寺的鐘河山（和尚，外地人）等革命群眾利用機會為紅軍游擊隊送米、送菜，做好接頭和探聽情報等工作。

在90多年后的今天，閩粵邊區永定、大埔的老百姓，還傳頌著在紅色交通線的上下斜村天湖寺和尚鐘河山秘密支持和參與革命斗爭故事：

故事發生在閩粵交界的永定城郊鎮上下斜村的天湖山又叫晏天湖，半山腰有座永定歷史悠久的“九寺十三庵”佛教勝地之一天湖寺，也是紅軍游擊隊接頭地、交通聯絡點。據《民國各勝志》記載：天湖山在下畬深山，即志所云“晏天湖”。邑人廖楓詩曰：“行到林深處，云開石路新。泉飛千尺雪，楓染一山春。煮桂煙浮磬，拈花佛近人。談空望落日，不暇問前津。”吳晉詩曰:“游山非有約，如鳥倦投林。細數幽人跡，閑參古佛心，一爐容撥火，兩足喜傳音。幸免移文責，重來佛素琴”。傳說天湖寺建于北宋時期，上下斜張姓鄉賢在京城當太監侍官，告老還鄉時，皇帝恩賜先建縣城東萬壽寺，后在老家晏天湖興建天湖寺。該寺建筑面積大約上千平米，大門坐東南朝西北，主體建筑有上下二堂，中間為門廳和天井，兩側是廂房禪院，寺前門坪約3百平米，再前有上百平米的放生湖。寺院左側有水井、僧房、廚房、茅廁等附設設施遺址。寺后靠山為文案形山梁，再后為僧人陵寢庵山，葬有120多個在天湖寺圓寂的和尚僧人墳塔。寺周圍有3條分別可通往廣東埔北、下斜城關、茅科金豐等地的石砌古道。鼎盛時期，從閩、粵、贛邊區及海外來的善男信女，如潮涌般來到天湖寺進香拜佛，每每能奢求蓋有天湖寺印章的法符，則盡興而歸，有求必應，因為靈驗使天湖寺終年香火旺盛。可惜在解放戰爭后期毀于國民黨匪兵的“清剿”縱火焚燒。

上世紀二十年代后期，一位法號何三師傅的僧人鐘河山云游到天湖寺，被這是青山幽靜，香火旺盛吸引，留在天湖寺弘揚佛法，后成了天湖寺主持。何三師傅是佛門武僧出身還精于武功和中醫中藥，會扎針針炙。他除弘揚佛法，還教眾僧善男習武健身，也曾經在寺前教過上下斜竹山鄉蘇區農軍和游擊隊武藝操練；周圍山區民眾有傷寒感冒、肚疼發燒等疾病都會來找何三師傅看病，吃過他的中藥都能藥到病除，特別是他懂得幾種對刀槍創傷的特效中藥偏方，對治療刀槍創傷治愈快，曾經治好了不少受傷的紅軍游擊隊員。天湖寺和尚鐘河山師傅在廣東、福建邊區的百姓心中威望很高，深受民眾的敬重和愛戴。

天湖寺所處的上下斜行政村是永定城郊鎮的邊遠山村，地處廣東與福建兩省交界處，大部分是深山老林，地勢險峻，便于隱蔽開展革命斗爭，是永定著名的革命老區基點村。1927年10月25日在永定金砂公學正式成立中共永定縣委，羅秋天為書記，張鼎丞被選為委員、常委，分管全縣農民運動工作和負責溪南片（包括東溪、西溪、龍門、中坑、上下斜、蘭地、高乾埔北等地）的革命斗爭。此后，上下斜基地村的劉程喜經常與張鼎丞、范樂春等人聯系革命工作，加入了中國共產黨。隨后，他返回上下斜建立了黨支部，有黨員張大茂、劉桃喜、鄭德玉、劉貽招等人。黨支部成立后，共產黨員經常走村串戶，向群眾宣傳革命道理，受此影響，時任天湖寺主持的何山師傅看到國民黨反動派腐敗無能，社會暗無天日，民不聊生，非常痛恨國民黨反動統治，接受馬克思主義，支持共產黨革命斗爭，黨支部還在天湖寺秘密開展過活動。隨著革命形勢發展，上下斜村的革命斗爭從日常的政治斗爭轉為武裝斗爭，走上了土地革命和武裝斗爭的道路。

1928年6月底，上下斜黨支部在天湖山寺召開會議傳達中共永定縣委關于武裝暴動的指示，并部署計劃實施。7月1日，劉程喜，鄭德玉等人率領上下斜大部分青年參加了溪南暴動并攻打永定縣城。暴動后，溪南農軍中的上下斜農軍被編為閩西紅軍第五十七團（團長張鼎丞、黨代表鄧子灰），上下斜劉貽招在豐稔戰斗中光榮犧牲。1929年5月，毛澤東、朱德率領紅四軍解放了永定。革命形勢迅速發展，土地革命斗爭如火如荼地開展起來，上下斜恢復成立黨支部后，張鼎丞、范樂春等人經常來龍門、上下斜、高乾等村指導革命工作，途中經過天湖山都會進寺休息，受到何三師傅的熱情接待，有時會留下吃飯才走。天湖寺成了革命斗爭的秘密據點。在此期間，溪南區蘇維埃政府成立后，各鄉都紛紛成立了蘇維埃政權，如東溪村成立了東溪鄉蘇維埃政府、高乾村成立了長北鄉蘇維埃政府，上下斜村也成立了竹山鄉蘇維埃政府，張大茂被選為主席（以后劉等招也任過主席）。竹山鄉蘇維埃政府成立后，帶領上下斜人民群眾開展轟轟烈烈的土地分田運動，蘇區面貌煥然一新，到處呈現一派欣欣向榮的景象。天湖寺主持和尚鐘河山終于按耐不住自己激奮的心情，多次向溪南區蘇干部劉程喜、劉桃喜、鄭德玉、賴喜明等人提出不當和尚要和大家一起干革命，還找到前來指導工作的張鼎丞提出跟他走，參加紅軍干革命，經過組織上慎重考慮，為了統戰工作，還是決定讓鐘河山師傅留在寺內當和尚，使黨可以利用天湖寺為秘密聯系點，讓鐘河山以和尚的特殊身份做常人無法完成的任務，張大茂主席與河三師傅做思想工作后，他欣然接受組織安排，繼續在天湖寺當秘密“紅色和尚”。

1935年紅軍長征后，中央分局委員張鼎丞率福建省蘇維埃政府的土地部長范樂春回永定赤寨指導杭、永、巖三縣地方工作，臨時編成的游擊隊進入永定下洋月流村，與紅八團、紅九團會合在一起，黨內建立了閩西軍政委員會，選舉張鼎丞為主席，鄧子恢為副主席，范樂春與方方、吳勝等13人為委員。1935年3月底，中央分局委員、組織部長陳譚秋與張鼎丞、譚震林率領部隊到達永定仙師鄉，在大阜村遭到國民黨第十師五十二團與反動民團的圍擊，突圍中擔任掩護任務的警衛班14名戰士英勇犧牲，陳潭秋跳下山崖。戰斗結束后，當天上半夜，范樂春帶領十余人趕到戰斗現場，打著火把搜查，終于在一條水溝里找到昏迷不醒的陳潭秋，用擔架抬到嚴坑，連夜派人請來天湖寺何三師父用針灸和草藥把陳潭秋救醒。隨后又秘密轉到西溪赤寨村治療，何三師傅每天都上山采藥，內服外敷用藥，使陳潭秋轉危為安。

在三年游擊戰爭中，上下斜基點村人民群眾在黨組織的領導下，針對敵人瘋狂“清剿”的部署和手法，千方百計地支援和配合范欽洪率領的永定游擊隊，羅達芬等人率領的南路游擊隊，劉永生率領的邊縱游擊隊等紅軍革命隊伍開展的反敵“清剿”斗爭。1935年8月，原永定縣蘇維埃政府主席、縣委巡視員廖永輝與羅達芬等人率領的南路游擊隊在下斜休整，有一天清晨，敵第五十七團一個連開往下斜“搜剿”紅軍游擊隊。當游擊隊哨兵發現時，敵人已從太平橋過來沖到村子的樓屋角頭，于是雙方展開激戰，游擊隊邊打邊往山頭撤退突圍，此戰雖死傷敵多人，并繳獲槍支彈藥一批，但游擊隊也受傷6人，犧牲13人，戰斗結束后。天湖寺何三師傅組織上下斜村革命群眾，把受傷的游擊隊員背到天湖寺養傷痊愈后歸隊；把壯烈犧牲的游擊隊員抬到了晏天湖對面的香籃崗山上安葬，設為紅軍無名烈士陵園，何三師傅每年春明節都會帶領僧人和革命群眾自發到烈士墳前燒香祭掃。

在艱難困苦的崢嶸歲月，國民黨反動派對我革命蘇區進行嚴密封鎖和慘酷的“清剿”，但是我紅軍游擊隊伍在革命群眾和紅色和尚鐘河山等支持保護下，打破了敵軍“計口購鹽、購糧”、“絕不讓粒米、勺鹽落入共匪”的封鎖政策，千方百計幫助紅軍破壞敵人的陰謀，河三師傅發動信男信女在寺廟周圍開荒種地，把自產的稻谷、地瓜、芋頭、木薯等糧食秘密送給紅軍游擊隊，其間，何三師傅還經常穿著袈裟，手捧缽盂云游廣東、福建邊遠山區和縣城化緣要來百家米和珍貴的食鹽，都由其徒弟秘密送到聯絡點交給游擊隊交通員。傳說最神奇的是何三師傅智取食鹽的故事：有一次，何三師傅帶著徒弟想走進永定縣城化緣，通過白匪戒備森嚴的關卡時，敵人盤查很嚴，敵守備連長也在督崗，何三師傅嚴肅地指著他說：“你有血光之災”。偽連長連忙攔下何三師傅鞠躬求饒：“師傅可有解法?”何三師傅想了許久才說：“別無它法只能化錢消災”。他拿出蓋有天湖寺的法符說：“只要你虔誠的帶在身上保證能逢兇化吉，可是香燭錢不能少”。偽連長忙問多少，何三師傅說要2塊光洋。偽連長無奈心痛地給了何三和尚2塊光洋，恭敬地請他進城化緣了，何三師傅買了20斤海鹵咸魚，帶出城又過關卡時，那個偽連長又恭恭敬敬地站在哨位旁向何三師傅連聲道謝，感謝何三師父救命之恩，還說花2塊光洋很值，何三師傅法術高超、法符真靈。原來，前一小時，他的7歲兒子在孔子廟前玩耍掉進蓮花池被人救起保了一命，自認為是法符顯靈保他家人逢兇化吉，特恭候何三師傅以致謝。而何三師傅把咸魚帶回寺后泡水煮干，所結晶食鹽送給了深山里住的游擊隊。

解放戰爭開始后，中共閩粵邊委機關從撫市河凹頭轉移到永定龍門、園頭山、上下斜、廣東埔北一帶活動。為了打通閩粵邊交通線，以加強閩西南、粵東潮梅地區黨組織的領導，邊委于1946年5月在大斜里、園頭山一帶成立了永埔工作團（交通站）由饒良新、陳菊、余佩仁、廖嫂等人組成，饒良新為主任。工作團成立后，先后恢復了五條打不爛摧不垮的紅色交通線。其中一條從白葉凹、南寨、茅科、天湖寺、下斜邱屋、上斜鐘屋、坪上、再到大埔高乾、蕉葉坪、茶陽及韓江上游。這條交通線的暢通得到了上下斜基點村人民群眾的支持和保護，處在交通要道上的天湖寺又成了繁忙的交通站，何三師傅經常接待過往的魏金水、劉永生、饒良新等革命領導人。

1947年6月以后，中共閩粵邊工委機關陸續遷至與上下斜一山之隔的高乾村湖洋尾、甜竹村齋堂下。和時任邊委書記的魏金水一起工作的夫人張昭娣（解放后曾任福建省婦聯副主任），正身懷六甲，于1947年7月19日，在甜竹村齋堂下喜生一男嬰，取名叫魏曉流。由老接頭戶劉考生夫婦幫忙照顧做月子，由于深山里潮濕陰冷，張昭娣不小心得了產后風寒病，全身疼痛難忍，病情嚴重。劉考先夫婦可急壞了，經同意翻過山請何三師傅來給產婦看病，只見何三師傅把脈扎針后，一會兒頭就不疼了，開了幾貼偏方中藥，服后再經過精心料理，張昭娣的身體康復如初了。魏金水及夫人張昭娣曾就此事多次表示對老區人民的謝意。

1949年7月17日，國民黨胡玉璉潰軍敗退竄逃永定、閩粵邊境，游兵散勇四處到城鄉拉壯丁搶糧食，有一次邊縱第七支隊和永定獨立團解放軍在樟堯水口與胡玉璉殘部相遇，經激戰后，解放軍游擊隊戰士轉移到上下斜，往廣東方向撤退，敵人緊追不放，槍聲大作，驚動了天湖寺何三師徒。何三師傅打開寺門，正好看到解放軍路過，還前來問路，情況緊急，何三師傅連忙吩咐徒弟帶路，撤往廣東大埔七里溪一帶。解放軍前腳剛走，國民黨匪兵后腳就追到了寺前，敵軍兇狠地用槍指著何三師傅要挾他要交出解放軍，何三師傅淡定地說：“這荒山野嶺的，沒看見有誰來過。”敵人不死心，把寺內外翻了個底朝天，一無所獲，但氣急敗壞的反動頭目說何三師傅通共，要槍斃他，還走前去要打何三師傅，可武藝高強的何三師傅怎容他猖狂，一轉身就卡住了敵頭目的脖子，敵眾都圍上來，何三師傅邊后撤邊厲聲喝道：“不許動”，敵人都被震住了，何三師傅把敵頭目一扭一甩，縱身跳入樹叢跑進了深山，敵人胡亂開槍，在大山里亂追亂搜忙了大半天，不見個人影。回到寺前一看，他們的小頭目早已氣絕身亡，喪心病狂的國民黨匪兵，把寺里值錢的玉觀音菩薩等物品搶劫一空，為毀滅證據，最后放火燒毀了天湖寺。

和尚鐘河山法號何三師傅從天湖寺出走后，回到原籍廣東大埔豐溪林場溪上龍井背定居。解放后，被政府評為“五老”人員的老接頭戶。

90多年過去了，“紅色和尚”鐘河山秘密支持和參與革命斗爭的故事，還在閩粵邊區的永定、大埔人民中廣為傳頌著。人們被法號何三師傅秉持民族大義與愛國之心，慷慨支持與參與革命斗爭的崇高精神歷久彌新地感動著，充分體現了佛教界與共產黨結下的紅色情緣非常深厚，再次呈現佛教界與共產黨同呼吸共命運的歷史風采，必將成為激勵人們在新時代民族偉大復興道路上，不忘初心，砥礪前行的寶貴精神財富。

資料來源：《中共閩粵贛邊區史》、《鐵漢魏金水》、《老貨劉永生》、《上下斜革命基點村斗爭史略》、《范樂春與林伯渠：丈夫征戰已遠去，妻子留守仍戰斗》、道光《祠廟志》、《民國縣志名勝志》