“吃茶要知茶家事，吃酒呀，吃酒要知酒根源！吃茶呀，要知茶家事，吃酒要知酒根源——要知酒根源啰……”近日，在于都縣銀坑鎮(zhèn)山下社區(qū)，20多名身穿紅邊黃色艷麗客家服裝、頭扎綢緞頭巾的男子和著唱詞起舞。“船歌”贊太平，熱舞迎盛會，這是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——甑笊舞的表演場景。

　　甑笊舞舞姿奔放，以其濃烈的抒情色彩與獨(dú)特的演繹風(fēng)格，曾在當(dāng)?shù)孛耖g歌舞中大放異彩，卻又一度瀕臨絕地，面臨失傳。近年來，隨著這一民間舞蹈被列為江西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以及《若干意見》等相關(guān)政策的出臺，這一深藏民間的藝術(shù)瑰寶又漸漸向人們靠近，重放異彩。

　　據(jù)陳顯平介紹，甑笊舞是于都縣銀坑鎮(zhèn)銀坑村上營、中營、下圍、新屋、老街、席塘等九座屋場所特有的傳統(tǒng)民間舞蹈。相傳屈原在世時，有一次全家患病，屈原夜得一夢，見河下劃龍船，醒后許愿劃龍船請神驅(qū)病，從而創(chuàng)下劃龍船的風(fēng)俗，甑笊舞由此衍生。另一種說法是宋朝年間，岳飛曾駐兵銀坑圍剿農(nóng)民起義軍彭、陳氏，彭、陳氏兵敗后退守山洞，一時難以攻下，岳飛便令不殺一個俘虜，并于某天在軍營與百姓共歡，跳“敬神舞”直至黎明，以迷惑起義軍。同時抽調(diào)精兵組成敢死隊，由俘虜帶路，奇襲山洞，一舉獲勝。“敬神舞”，即流傳至今的甑笊舞。而另據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f，甑笊舞是泰和一位施姓男子移居當(dāng)?shù)囟冢灿械娜苏f是一位捕魚的漁民所教。但9座屋場從古至今無施姓人家，也無自泰和遷居來的移民，加上年代久遠(yuǎn)，又無文字記載，所以難以考證。

　　“無論傳說如何，作為當(dāng)?shù)匾环N具有傳統(tǒng)祭祀意義的原生態(tài)客家舞蹈，由此傳承了下來，并影響深遠(yuǎn)。”陳顯平表示，但是此舞僅限于在該縣銀坑鎮(zhèn)銀坑村的九座屋場進(jìn)行表演的民間舞蹈，至于為什么沒有輻射到其他的屋場、村落，一直是個不解之謎。

　　神秘而粗獷的別樣“船歌”

　　“歷史淵源和表演的別致讓甑笊舞顯得神圣而美好，當(dāng)表演者在表演時，觀看者多是帶著一種崇敬的心情觀看和喝彩的。”據(jù)于都縣銀坑鎮(zhèn)黨委宣傳委員劉文廣介紹，因其表演的最初目的是驅(qū)邪和“送神”，同時舞姿奔放熱烈，所以表現(xiàn)出神秘而粗獷的特性。

　　甑笊舞主要道具“甑笊”一當(dāng)劃槳，表現(xiàn)劃船；二當(dāng)“鬧笊”驅(qū)趕害人之禽獸；三是敲擊甑笊，聲音清脆，節(jié)奏鮮明，豐富了舞姿，加強(qiáng)了氣氛。每年正月初六，各屋場的頭人先集中商議演出順序，定下“坐案”屋場，并由最先演出的屋場準(zhǔn)備甑笊等道具。演出時用一幅大彩畫做背景，張掛在祠堂里。演出前，每個舞者都要等香燭燃上，再喝酒。完后，由幾位識字的長者捧著“船歌”本唱船歌。眾人和唱船尾（襯詞），唱完一小段后，接贊語。然后，參加者（每屋場3人，表演人數(shù)不少于27人）起舞。而隨著濃重的鑼鼓聲奏出鏗鏘的節(jié)奏，甑笊整齊的敲擊聲和吆喝聲一浪高過一浪，旁觀者也為之群情振奮，紛紛拿起甑笊一道起舞，舞人愈多，氣氛愈熱烈。舞畢，燃一小掛鞭炮，眾舞者迅疾奔出祠堂，再反復(fù)唱船歌、贊語及舞蹈。以此反復(fù)11次，民俗謂之“十一艄”。中途可稍休息片刻，喝一次酒。最后一天（正月十五）時，再舞44次。唱完本船歌，直到次日凌晨。全體舞者和圍觀鄉(xiāng)民敲著鑼鼓，燃起鞭炮，吹著嗩吶，抬著一艘紙糊龍船到河邊，將龍船和全部道具燒掉，謂之送神。據(jù)說患病者參與狂歡，冒身大汗，就能驅(qū)病精神好，所以當(dāng)?shù)匕傩諏λ浅Ｏ矚g。

　　“一逢跳甑笊舞，各屋場的男女老少都會聚攏來，拉家常，敘鄉(xiāng)情；生病的人一起跳甑笊舞，冒身大汗，還能驅(qū)病，所以，跳甑笊舞是那個年代的人們最期盼的事。”銀坑村81歲高齡的陳二秀告訴筆者，神秘而粗獷的甑笊舞，一度是銀坑村村中上歲數(shù)老人們最難忘的記憶。

　　傳承中重新綻放異彩

　　2012年6月份，中央電視臺《客家足跡行》節(jié)目錄制組來到于都銀坑鎮(zhèn)，“這是于都‘甑笊舞’首次以電視節(jié)目的形式向大眾展示，這對其保護(hù)和傳承將起到很大的促進(jìn)作用。”于都縣文廣局局長袁尚貴說道。

　　據(jù)介紹，甑笊舞一度后繼乏人、瀕臨失傳。在于都縣的17個傳承人中，其中最年輕的40歲，最年長的86歲，平均年齡66歲。就連銀坑鎮(zhèn)銀坑村里15歲以下的兒童，幾乎都沒有真正見識過甑笊舞表演，加緊保護(hù)和傳承成為一項當(dāng)前緊迫而重要的任務(wù)。

　　“甑爪舞的內(nèi)容豐富多彩、表演形式精彩紛呈，在我國文化藝術(shù)寶庫記載中實屬少見，對它的挖掘傳承、整理、保護(hù)和開拓，對研究客家的民俗、民風(fēng)和信仰等有著很高的價值。”袁尚貴說。基于這種認(rèn)識，于都縣從2007年開始著手對甑笊舞進(jìn)行完整、系統(tǒng)、規(guī)范發(fā)掘和搶救，先后收集、整理、拍攝了一部分唱本、圖片以及影像資料，并摸清了現(xiàn)存表演者的情況，給予建檔和適當(dāng)?shù)馁Y金補(bǔ)貼。銀坑鎮(zhèn)銀坑村被列為于都縣甑笊舞特色示范點，當(dāng)?shù)刂行W(xué)連年開展“甑笊舞進(jìn)校園”活動。

　　同時，隨著《若干意見》等國家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策出臺，以及當(dāng)?shù)卣拇罅ΡＷo(hù)，于都縣銀坑鎮(zhèn)目前成立了6支專業(yè)表演隊，甑笊舞又逐漸綻放出光輝異彩。