阮山(1888～1934年)，曾用名阮德寬、阮守南，清光緒十四年(1888年)出生于原永定縣湖雷鄉(xiāng)上南村（現(xiàn)龍巖市永定區(qū)湖雷鎮(zhèn)上南村）貧苦農(nóng)民家庭。小時候由于家境清貧，無法上學(xué)，就借別人的書來讀，常于晚間讀至深夜。親友們見他聰明好學(xué)，便資助他上學(xué)。光緒三十二年，他考入福州法政大學(xué)。

1919年“五四”運(yùn)動后，阮山閱讀了馬克思主義的書籍和陳獨秀、李大釗等人的文章，使他心中充滿了希望，于1922年興奮地寫下一首詩：“三十四年一夢消，千秋業(yè)績尚萍飄，勞工若得展眉日，拋書灑血賽封侯?！笔惆l(fā)他不惜流血犧牲去為勞苦大眾謀解放的壯志。

1923年去廣州，阮山開始接受革命思想。1924年，阮山在廣州加入國民黨（左派）組織。同年夏，他與林心堯、吳仰文、賴俊、熊其藻等人在湖雷成立國民黨（左派）永定縣黨部籌備處。1925年2月，他又任永定縣臨時黨部負(fù)責(zé)人。1925年冬，由國民黨福建省臨時黨部秘書溫閬先介紹赴廈門中山中學(xué)任教務(wù)主任，1926年春在廈門由羅明、羅揚(yáng)才介紹加入中國共產(chǎn)黨。同年3月任廈門黨團(tuán)特別支部干事會書記，5月任中共廈門總干事會書記，是中共廈門黨組織的創(chuàng)始人之一。

1926年夏月，阮山受廣東區(qū)委指派，回到永定縣與林心堯等人一起組建福建省第一個農(nóng)村黨支部——中共永定支部，阮山擔(dān)任支部書記。他以“毓秀學(xué)堂”為活動基地，舉辦平民夜校。他講課語言幽默，旁征博引，寓意深刻，大家從中得到啟發(fā)，受到教育。阮山還結(jié)合當(dāng)時的革命斗爭形勢，創(chuàng)作了大量具有鮮明階級性和戰(zhàn)斗性的山歌。他創(chuàng)作的山歌通俗易懂，深入人心，經(jīng)久未衰，流傳很廣。人們贊譽(yù)他是閩西的“山歌部長”，是把革命戰(zhàn)鼓擂得最響的人，是時代號角吹得最嘹亮的人。中共永定支部建立后，阮山廣泛發(fā)動群眾配合北伐東路軍攻克永定，積極推進(jìn)國民革命運(yùn)動迅猛發(fā)展。

1928年6月，阮山和張鼎丞等一同領(lǐng)導(dǎo)了福建全省規(guī)模最大的永定暴動，任副總指揮，組建當(dāng)?shù)氐谝恢в螕絷牎?929年紅四軍入閩后，任湖雷鄉(xiāng)革命委員會主席，永定縣革命委員會秘書長，縣蘇維埃主席兼財政委員會主席，中共閩西特委委員，閩西蘇維埃執(zhí)行委員，閩西工農(nóng)革命委員會委員，新紅12軍第3團(tuán)團(tuán)長。1930年籌建中國蘇區(qū)第一個銀行（閩西工農(nóng)銀行），任銀行行長。1932年調(diào)中央革命根據(jù)地工作，任中華蘇維埃共和國中央政府教育人民委員部秘書長、社會教育局局長。參加了中央蘇區(qū)歷次反“圍剿”斗爭。1934年10月中央紅軍主力長征后，奉命留在中央蘇區(qū)堅持斗爭。同年冬，在長汀謝坊被叛徒殺害，時年46歲。正當(dāng)盛年和才華橫溢的阮山同志，為革命事業(yè)流盡了最后一滴血。

阮山同志是我黨在廈門和閩西地區(qū)早期革命活動家；是閩西第一個黨組織的創(chuàng)建者和著名的“永定暴動”領(lǐng)導(dǎo)人之一；是閩西工農(nóng)銀行的開拓者；同時又是一位才華出眾的革命詩人。他一生歷盡艱辛到處奔波，堅持不懈地求索和實踐救國救民的革命真理。在領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民運(yùn)動，教育群眾中，阮山同志根據(jù)當(dāng)時的形勢，革命的任務(wù)，創(chuàng)作了《救窮歌》《土豪惡》《軍閥的罪惡》《耕田苦》《暴動歌》等革命山歌。

阮山認(rèn)為，做宣傳工作，就是要多做一些形象化的宣傳。普通群眾文化程度不高，很多勞苦大眾都不識字，根本無法理解抽象的馬列主義理論。但是，如果把抽象的馬列主義理論用山歌的形式表現(xiàn)出來，不識字的群眾也記得住，也容易接受革命的道理。我們就是要利用這種群眾喜聞樂見的形式來宣傳革命理 論、宣傳黨的政策主張。這是一種很好、很有效的辦法，阮山結(jié)合當(dāng)時的革命斗爭形勢。有首著名的《救窮歌》這樣寫道：

阮山同志創(chuàng)作的這首著名的《救窮歌》，傳遍永定、傳遍閩西，對喚起民眾，團(tuán)結(jié)工農(nóng)，推動革命，起到了很大的作用。至今，閩西老區(qū)的群眾都還能記誦，有的老年人還能以鏗鏘有力的曲調(diào)引吭高唱，這說明阮山同志創(chuàng)作的大量山歌，在當(dāng)時革命斗爭中的作用。

就是這樣，阮山同志運(yùn)用鄉(xiāng)親們喜聞樂見的山歌形式，傳播革命的真理，啟發(fā)群眾的覺悟。比如，他抓住群眾最切身痛恨的橫征暴斂和苛捐雜稅問題，創(chuàng)作的《軍閥的罪惡》通過貧富兩極的鮮明對比，闡明只有革命才能擺脫窮困的道理。

阮山創(chuàng)作的《土豪惡》既揭露了工農(nóng)階級痛苦的根源，又明確地指出只有工農(nóng)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，革命才能成功的道理。其中有幾句是這樣寫的：

他會走到冇只腳。

此外，在成立農(nóng)會時，阮山同志還以山歌的形式編寫了 《農(nóng)會章程》；在組織和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民暴動時，還專門作了《暴動歌》?！侗﹦痈琛诽栒俎r(nóng)民：“我們大家來暴動，消滅惡地主，農(nóng)村大革命，殺土豪，斬劣紳，一個不留情。建設(shè)蘇維埃，工農(nóng)來專政；實行共產(chǎn)制，人類慶大同。”阮山同志所作的這些歌詞都為當(dāng)時的工作起了宣傳和組織的作用?！短魮?dān)苦》更為通俗直白：“挑擔(dān)苦，挑擔(dān)苦，一日唔挑冇米煮；自家冇食還過得，子女爺娘要餓肚；暗脯摸踏不怕苦，唔怕鬼兇唔怕虎；碰到落雨濕一身，冇衫來換真苦楚?！?/b> 這些歌詞，通俗易懂，唱起來朗朗上口。把抽象的革命理論，變成通俗易懂的山歌，沒有文化不識字的人，只要會唱，就自然而然、自覺自愿地接受了先進(jìn)的革命理念，從娛樂中接受了共產(chǎn)黨的教育。

革命山歌是反映蘇區(qū)人民革命激情的生動寫照，也是蘇區(qū)人民對光明前途的向往、對革命勝利的渴望、 對未來美好生活的憧憬。